ج: إن أدركت الإمام في الركعة الثانية فلا إشكال، لأنك ستتابع الإمام وتسلم معه، وإن دخلت في الثالثة أتيت بعده بركعة، وإن دخلت في الرابعة أتيت بعده بركعتين، ولكن إن دخلت في الأولى فإنه يلزمك إذا قام الإمام إلى الرابعة أن تجلس ولا تقوم، ثم إنك مخير بين أن تنوي الانفراد...

ج: ذهب الإمام الشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم وبعض الحنابلة وغيرهم إلى جواز صلاة المتنفل خلف المفترض؛ لما روي عن جابر بن يزيد بن الأسود العامري وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم يُصليا معه، قال «عَليَّ بهما، فأتي...

ج: ذهب الإمام الشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم وبعض الحنابلة وغيرهم إلى جواز صلاة الفرض خلف من يصلي نفل؛ لما روي عن جابر بن عبد الله: « أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ يَرْجِعُ، فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ ». أخرجه...

ج: ذهب جماهير العلماء منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأبو حنيفة إلى أن الإمام إذا صلى جالسًا صلى المأمومون خلفه قيامًا؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها « ... فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا،...

ج: ذهب الأئمة الشافعي والشوكاني والصنعاني وغيرهم إلى جواز إمامة الصبي – المميز الذي يحسن الصلاة – لما روي عن عمرو بن سلمة وفيه: " ....فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنًا، فنظروا، فلم يكن أحد أكثر قرآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين...

ج: ذهب جمهور أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم إلى أن من أدرك الإمام راكعًا فركع قبل أن يرفع الإمام رأسه من الركوع فقد أدرك الركعة؛ لما روي عن أبي بكرة «أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ...

ج: ذهب الإمامان الشافعي وأحمد ومن وافقهما إلى أن فضل الجماعة يحصل لمن أدرك الصلاة مع الإمام ولو كان في آخر الصلاة. فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ، فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ...

ج: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد. فقد روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ » صحيح أبي داود (576)، وابن خزيمة (1684) عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله...

ج: نعم يجوز للمرأة الخروج إلى الصلاة في المسجد إذا استأذنت زوجها ولم يترتب على خروجها فتنة بشرط ألا تخرج متطيبة ولا متزينة. والدليل على ذلك ما روي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: « أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ...

ج: من علم أنه زاد ركنًا في صلاته كمن قام إلى الركعة الثالثة في الفجر فلا يستمر في الزيادة بل يرجع ويتشهد ويسجد للسهو بعد الانتهاء من التشهد الآخر ثم يسلم، فلو استمر في الزيادة وهو يعلم بطلت صلاته، وهذا مما لا خلاف فيه بين أهل...

ج: إذا كان الركن هو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته سواء تركها عمدًا أم سهوًا. أما إذا ترك ركنًا من الأركان غير تكبيرة الإحرام فعليه أن يأتي بالركن الذي تركه ثم يسجد للسهو بعد الانتهاء من الصلاة بعد السلام أو قبله، لأن الأركان لا تنجبر بسجود السهو وحده، والإمام والمنفرد في...

ج: الواجب على من علم أن الإمام زاد أو نقص في أركان الصلاة أن ينوي الانفراد ويفارق الإمام؛ فلا يجوز للمأموم متابعة الإمام وهو يعلم أن إمامه زاد أو نقص في الصلاة، فلو استمر في الزيادة أو النقص عمدًا بطلت...