ج: لا يشرع غرس الشجر عند القبور؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك، ولا فعله أحد من الصحابة رضوان الله عليهم، وهم أحرص الناس على الاقتداء به صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأحرصهم على نفع المسلمين. وأما ما روي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِىُّ - صلى...

ج: هذا الفعل لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من الصحابة، فلا يشرع فعله، وأما ما يعتقده الناس أن مثل هذا العمل يخفف عن الميت، أو ماشابه ذلك فهذا باطل لا أصل له، والله تعالى...

ج: لا يجوز ذكر الله بصوت مرتفع أثناء الغسل لمنع الحاضرين من النياحة على الميت؛ بل هذا بدعة، ولا يجوز فعل البدعة لمنع المعصية، والواجب هو الإنكار...

ج: جوز بعض العلماء الكتابة على القبر إن كانت لمجرد الإعلام بصاحب القبر ، وليس فيها مدح ولا ثناء، وذلك قياسًا على التعليم بالحجر، والله تعالى أعلم.

ج: تلوين القبور من التجصيص المنهي عنه، فعن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه». أخرجه مسلم (970) وتلوين القبر ذريعة لتباهى الناس بهذا التلوين، فتصبح القبور محل مباهاة، فيمنع سدًا للذريعة، والله تعالى...

ج: لا بأس بزيارة قبور الكفار إذا كان ذلك للعبرة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد زار قبر أمه، ففي الحديث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : «استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي». أخرجه مسلم...

ج: لا تشرع الصدقة عن الميت حين الدفن؛ لأنه لم يرد في الشرع دليل يدل على هذا الوقت، والعبادات توقيفية, ولكن إذا تصدق عنه دون تقيد بساعة الموت فلا بأس.

ج: لم يرد في الشرع نص يدل على مشروعية دفن الحيوانات بعد موتها، ولا ورد النهي عن ذلك، فإذا كان عدم دفنها سيوقع ضررًا بالمسلمين فإنها تدفن؛ لأن دفنها حينئذ يكون من باب إزالة الأذى ودفعه عن طريق المسلمين لا لمجرد...

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الحق أن الميت في قبره لا يسمع شيئًا مما يقال عنده، إلا ما دلت السنة عليه، مثل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر بأسمائهم، وأسماء آبائهم، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك...

ج: تُحَلُّ عقد الكفن عند وضع الميت في قبره، والله أعلم.

ج: لا نعلم دليلًا من السنة على تقديم الرجل اليمنى في الدخول إلى المقبرة وتقديم اليسرى في الخروج منها، بل يدخل الإنسان بأي الرجلين صادف، والله تعالى...

ج: ذهب الحنابلة والمالكية ومن وافقهم إلى أن نقل الميت من البلد الذي مات فيها إلى بلد أخرى جائز؛ وذلك لأنه لم يرد نص صريح صحيح بالمنع، فإذا كان في نقله مصلحة وغرض صحيح فلا بأس، وإن كان نقل الميت يلحق الضرر به كفساد ونحوه، ففي هذه الحالة يكره نقله، كما قال أهل العلم....