ج: إذا كنت تثق في دينهم وعلمهم فلا بأس أن تدفع إليهم زكاة مالك، ولابد أن تخبرهم بأنها زكاة مال حتى يخرجوها في مصارفها الشرعية.

اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: القول الأول: جواز قضاء دين الميت من الزكاة؛ لعموم قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ...

ج: يجب على البائع إذا حال الحول أن يدفع زكاة هذه الأرض مع زكاة أمواله الأخرى. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: شخص باع محلاًّ قبل حلول زكاته بشهرين فمن الذي يدفع الزكاة ؟ فأجاب بقوله : " إذا انتقل ملك المال الزكوي قبل تمام الحلول : فإن كانت عروض تجارة كما قال ،...

ج: إذا كانت الدار معدة للتأجير فلا زكاة فيها، لأنها لم تعدّ للتجارة وإنما تجب الزكاة في الأجرة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول وهذا ما ذهب إليه جماهير الفقهاء، والله تعالى...

ج: الأرض إذا أُعدت للبيع وجب فيها الزكاة، وإن لم يعدها للبيع أو تردد في ذلك ولم يجزم بشيء، فليس عليه فيها زكاة.

ج: زكاة الحلي تجب كل سنة بسعره عند تمام الحول، وليس بسعر الشراء.

ج: يجب عليك إخراج زكاة هذا الذهب طالما بلغ النصاب، فإن كان عندك مال زكيت منه وأبقيت الذهب على ما هو عليه، وإن لم يكن لك مال فيلزمك البيع من الذهب بقدر...

ج: لا يجوز احتساب الضرائب من مال الزكاة؛ فإن الضرائب التي تفرضها الدولة على الناس، لا علاقة لها بما فرضه الله عليهم من زكاة المال، فإن الزكاة عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه كالصلاة والصيام والحج، ولابد فيها من النية، بخلاف الضريبة فإنها التزام بما تقرره الدولة ليس فيها...

ج: إذا بلغ هذا المال النصاب وحال عليه الحول؛ فإنه تجب فيه الزكاة، حتى ولو كان مدخرًا للحج ؛ وسواء أكان هذا المال يبلغ النصاب بنفسه أو يبلغ النصاب بضمه لغيره من الأموال فتجب فيه الزكاة، والله...

ج نعم تلزمك زكاتها إذا حال عليها الحول، طالما قد بلغت النصاب، لأنها في حكم النقود، وتقوم مقامها كالعملة الورقية، فتجب فيها الزكاة؛ لعموم الأدلة من الكتاب والسنة الدالة على وجوب الزكاة قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا}...