كفران الإحســـــــــان

 كفران الإحســـــــــان  ↩ الممقوت بمعزل عن حمد الله له, وعن حمده لله جل في علاه… • من انشغل بالشهوات, ونسي حمد رب البريات, فهذا هو الممقوت أعاذنا الله وإياكم, وهذا الصنف سيحمد ربه رغم أنفه عند قيامه من لحده, كما قال ربنا ومن أصدق منه قيلًا : { يَوْمَ يَقُومُ...

خطورة مرض القلب

خطورة مرض القلب لا يخفى أن القلبَ يمرض بالذنوب والمعاصي كما يمرض البدن مع الفارق الكبير بينهما. • فمريض البدن إذا صبر واحتسب كان ذلك له أجرًا وطهورًا من السيئاتِ وربما رُفع بهذا المرض درجات , وأدلة ذلك كثيرة في الكتاب والسنة . • أما مريض القلب فعلى خطرٍ عظيم , إن لم...

احذر فساد التصور

احذر فساد التصور ☘ للغفلة أسباب من أهمها وأخطرها على الإطلاق : فساد التصور…. ↩ فمما يُدمي القلب أن أمة المسلمين صار فيها من فاسدي التصور الكثير والكثير … • فهذا لا يعلم لماذا خُلق ! وهذا لا يعلم بم تكون السعادة وبم يكون الهلاك ؟ وذاك لا يعلم ما أمر به وعنه...

ما الفارق بين المعرفة والعلم وأيهما يوصف به الله عز وجل؟‼

ما الفارق بين المعرفة والعلم وأيهما يوصف به الله عز وجل؟‼ ✅المعرفِةِ لَيْسَتْ كالعِلْمِ؛ لأنَّ المعْرِفَةَ يحتَمِلُها الظَّنُّ، ويحتَمِلُهَا الجزْمُ؛ أي: أعْرِفُ الشَّيءَ، ولكِنْ أعرِفُهُ معرفةً غَيْرَ جازمةٍ، ولكِنَّ العِلْمَ متعلِّقٌ بالجَزْمِ؛ • فإذَا علِمْتَ...

بيان قدر الأشهر الحرم

 بيان قدر الأشهر الحرم الله تعالى يصطفى من خلقه ما يشاء، اصطفى من الملائكة جبريل، ومن البشر محمد صلى الله عليه وسلم سيد الخلق، واصطفى من البلدان مكة، واصطفى من البقاع المساجد، واصطفى من الليالي ليلة القدر ومن الأيام الأيام العشر واصطفى من الأشهر الأشهر الحرم؛ قال...

أعظم الأسباب لهدم السعادة بين الزوجين!

أعظم الأسباب لهدم السعادة بين الزوجين ثلاثة: الأول: الإهانة والانتقاص من قدر الزوجة. الثاني: الإهمال والتجاهل للمشاعر وعدم الاهتمام بما يحب الطرف الآخر وبما لا يحب الثالث: الأنانية وحب النفس ” الأنا “, وهذا الداء من أعظم وأخطر الأسباب لا لهدم العلاقة...

س: ما حكم التطعيم ضد مرض شلل الأطفال؟

ج: التطعيم ضد أي مرض يُخشى انتشاره لا حرج فيه؛ إذ لا فرق بين التطعيم خشية ‏مرض متوقع، وبين العلاج من مرض نازل، فعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:‏‏” من تصبَّحَ كلَّ يومٍ سبعَ تمَراتٍ عجوةً ، لم يضرَّه في ذلك اليومِ سمٌّ ولا سحرٌ” أخرجه...

س: ولد لي طفل بإصبعين ملتصقين وإصبع زائدة فهل يجوز إجراء عملية لتفرقة الأصبعين الملتصقين وإزالة الأصبع الزائدة؟ 

ج: إذا لم يكن هناك ضرر في تفرقة الإصبعين وفي إزالة الإصبع الزائد فلا مانع من ذلك، ولا يعد هذا تغييرًا لخلق الله، بل هو من باب الإعادة لما عليه عموم خلق الله، والله تعالى...

س: تقول السائلة: هل يجوز لي وضع غميزة في الوجه وهي حفرة غائرة تظهر عند الابتسامة؟

ج: وضع الغميزة عن طريق إجراء عملية جراحية محرم ولا يجوز؛ لأنه من تغيير خلق الله، ففي الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125). أما إن...

س: هل يعتبر تقويم الأسنان تغييرًا لخلق الله؟

ج: إذ كان الغرض من التقويم زيادة التجمل فهذا حرام ولا يحل، لما جاء في الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125)، وإذا كان تقويمها لعيب...

س: ما حكم إجراء عملية لتفتيح لون البشرة؟

ج: لا يجوز إجراء عملية تجميلية لتفتيح لون البشرة، طلبًا للحسن، وزيادة الجمال؛ لما في ذلك من تغيير خلق الله تعالى؛ ففي الحديث: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. أخرجه...

س: ما حكم فض غشاء البكارة جراحيًا بسب عدم قدرة الزوج على فضه؟

ج: إن كانت هناك حاجة لفض الغشاء بالجراحة، كما لو كان الغشاء سميكًا، أو كان الزوج يضعف عن فضه، فلا مانع من فضه بهذه الوسيلة إذا رضيها الزوجان، أما إذا لم تكن هناك حاجة لفض الغشاء بالجراحة، فلا يجوز الإقدام على هذه الجراحة، لما فيها من كشف العورة المغلظة دون حاجة، والله...

س: ما حكم إجراء عملية لشفط الدهون؟

ج: لا حرج في إجراء عملية لشفط الدهون إذا دعت الحاجة أو الضرورة لذلك، كأن يصاب الإنسان بالسمنة المضرة، ويقرر الطبيب ضرورة إزالة الدهون، أما إن كان ذلك لمجرد التجميل وتحسين الهيئة، فلا يجوز فعله؛ لأنه يعد تغييرًا لخلق الله، والله تعالى...

س: ما حكم تركيب الرموش الصناعية؟

ج: يحرم تركيب الرموش الصناعية؛ لأنها تدخل في وصل الشعر الذي لعن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله . قال صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ» أخرجه البخارى (5933)...

س: ما حكم ( التاتوه ) الذي تستعمله المرأة؟

ج: إذا كان التاتو يوضع بشكل صبغ على ظاهر الجلد، فيجوز كما تجوز الحناء إن لم يكن فيه ضرر على الإنسان، وإن كان التاتو يوضع بحقن الجلد بالأصباغ فهذا من الوشم المحرم؛ قال صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ...

س: سمعت من يقول أن  دبلة الزواج بدعة فهل صحيح ما يقولون؟

ج: لبس الرجل دبلة الذهب أو خاتم الذهب حرام سواء كان ذلك للزواج أم غيره، وسواء اتخذ ذلك عادة أم لا، فهو حرام. كما أن اتخاذ الرجال والنساء ذلك عادة في الزواج للمتزوج بدعة وتقليد للإفرنج وتشبه بالكفار، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم   من ذلك فقال: «مَنْ تَشَبَّهَ...

س: ما حكم تشقير الحواجب للمرأة بدون نتفها أو حلقها؟

ج: التشقير: هو جعل لون شعر الحاجبين أشقر مقارب للون الجسد، وهو جائز شريطة ألا تتبرج به المرأة للأجانب، وألا يظن بالمرأة التي شقرت الحاجبين أنها متنمصه؛ قال صلى الله عليه وسلم (فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)، أخرجه البخاري (52)، ومسلم...

س: ما حكم لبس النعال ذات الكعب العالي؟

ج: لم يرد نص في هذه المسألة بالحظر أو الإباحة؛ فالأصل في الأشياء الإباحة حتى يظهر دليل بالتحريم، فإن كان الكعب العالي يقصد به فتنة الرجال أو التشبه بالكافرات أو التدليس على الخاطب مثلًا أو أن لبسها للكعب العالي يفضي إلى تغير في مشيتها فتميل الميل المحرم؛ فيحرم عليها...

س: هل يجوز استخدام بعض الأطعمة لتجميل الوجه والشعر، أم يعد هذا إهدر لها؟

 ج: لا بأس باستخدام بعض الأطعمة للوجه والشعر، سواء كان استعمالًا مباشرًا بوضعها على الجلد والجسم، أم عن طريق دخولها في مكونات المواد التجميلية أو التنظيفية أو العلاجية؛ لقوله تعالى: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ) البقرة:29 وليس في استعمال...

س: هل يجوز لبس العدسات الملونة؟

ج: لا بأس باستعمال العدسات الملونة بشرط ألا تتبرج بها المرأة ولا تدلس بها على من جاء لخطبتها. وهذا في حق المنتقبة أما التي تكشف وجهها فلا يجوز لما فيه من فتنة الرجال، وهذا ما ذهب إليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله، والله تعالى...

س: ما حكم اقتناء العرائس المجسمة؟

ج: لا يجوز اقتناء الصور ذوات الأرواح، إلا الصورة الضرورية كصورة حفيظة النفوس والبطاقة الشخصية ورخصة القيادة، وما عداها من الصور فلا يجوز اقتناؤها للعب الأطفال أو لأجل تعليمهم؛ لعموم النهي عن التصوير واستعماله، وهناك لعب للأطفال كثيرة من غير الصور، وهناك وسائل لتعليمهم...

س: بعض أهل العلم المعاصرين أباح التصوير الشمسي (أي استعمال الكاميرا) بحجة أنه ليس من عمل الإنسان فما قولكم في هذا؟

ج: قال العلامة الألباني في آداب الزفاف (ص: 192) وما بعدها بتصرف: زعم هؤلاء الذين فرقوا بين الرسم باليد وبين التصوير الشمسي أنه ليس من عمل الإنسان وليس من عمله فيه إلا إمساك الظل فقط، كذا زعموا ذلك أما ذلك الجهد الجبار الذي صرفه المخترع لهذه الآلة حتى استطاع أن يصور في...

س: كيف تقولون بأن التصوير حرام وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان لنا سترٌ فيه تمثال طائر وكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم  : «حَوِّلِي هَذَا فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا» قالت: وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ كُنَّا نَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا. وهذا الحديث وجدته في  مسلم (88- 2107).

ج: الرد على هذه الشبهة: قال الإمام النووي: هذا محمول على أنه كان قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة، فلهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويراه ولا ينكره قبل هذه المرة...

س: قرأت الأحاديث الواردة بحرمة التصوير لكن قرأت أيضًا قول الله تعالى قال في قصة سليمان: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ} فحدث عندي إيهام تعارض فكيف يزال هذا التعارض بين الآية والأحاديث التي وردت في تحريم الصور؟

ج: لا تعارض بين الآية والأحاديث، أما الأحاديث فهي في شرعنا، وأما الآية فكانت في شرع من كان قبلنا ولم يكن ذلك في شريعتهم حرامًا ثم جاء شرعنا بالنهي عنه....

س: ما حكم التصوير؟

ج: تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقًا ومن كبائر الذنوب – إلا ما كان لضرورة – فلا يجوز تصوير كل ما فيه روح من إنسان أو حيوان أو طير أو حشرات، كل ذلك حرام سواء كانت الصورة مجسمة أم رسومًا على ورق أو قماش أو جدار وما أشبه ذلك. ويدخل في تحريم التصوير، الصور...

س: ما حكم خرق الأذن الواحدة أكثر من خرق، ليوضع فيها أكثر من قرط؟

 ج: يجوز للمرأة أن تثقب أذنها أكثر من خرق لوضع أكثر من قرط فيها؛ لأن المرأة من طبيعتها وشأنها حب التزين؛ قال تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الزخرف:18. ولأن الشارع أذن في ثقب الأذن للبس القرط، ولم ينه النبي صلى الله...

س: هل يجوز للرجل أن يكشف عورته أمام الرجال وما هو حد عورة الرجل على الرجل والمرأة على المرأة؟

ج: لا يجوز للرجل أن يكشف عورته أمام الرجال ولا أمام النساء من باب أولى، وكذلك لا يجوز للمرأة أن تكشف عورتها أمام النساء ولا أمام الرجال من باب أولى إلا لضرورة؛ لما روي عن أبي سعيد الخدري عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى...

س: هل يجوز للمرأة أن تكشف عورتها أمام أمها لتجهيزها للزواج؟

ج: يحرم على المرأة البالغة المسلمة أن تكشف عوراتها أمام النساء حتى لو كانت أمها أو أختها، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتكشف بحجة أنها عروس أو أنها تحضر حفل زفاف ليس فيه رجال أو أنها تجلس مجلس نساء وما أشبه ذلك – إلا إذا كانت هناك ضرورة أو مصلحة شرعية لا تتحقق إلا...

س: هل يجوز للمرأة خلع ثيابها خارج بيتها؟

ج: لا يجوز للمرأة خلع ثياها خارج بيتها إذا كان المكان غير آمن؛ لما روي عن أبي المليح قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت: ممن أنتن؟ قلن: من أهل الشام، قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات قلن نعم، قالت أما إني سمعت رسول الله صلى الله...

س: ما حكم خروج المرأة من بيتها متعطرة؟

ج: لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها متعطرة يشم ريحها الرجال، وقد جاء النهي من النبي صلى الله عليه وسلم  بذلك صريحًا في الأحاديث الصحيحة، ونذكر منها: حديث أبي هريرة وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم   قال: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا...

س: هل يجوز للمرأة أن تصبغ شعرها، وهل يجوز لها الخضاب بالسواد؟

ج: يجوز للمرأة صبغ شعرها بأي لون ولو بالسواد بشرط ألا يؤدي ذلك إلى تشبه بالكافرات ولا يقع به ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم  : «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ». صحيح سنن ابن ماجة (2341)، والدراقطني (4/228)، والبيهقي في السنن (10/133)، وأحمد (1/313)، والحاكم...

س: هل يجوز للمرأة أن تقص شعرها؟

ج: يجوز للمرأة قص شعرها؛ لما روي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم  مِنَ الْجَنَابَةِ، فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ، فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا...

س: ما حكم النقاب؟

ج: للعلماء من السلف والخلف وأئمة الفقه والحديث قولان مشهوران لا ثالث لهما، ولم يقل بغيرهما إلا قلة من المتأخرين من أصحاب البدع والأهواء، فلا يجوز أن نطلق على من يقول النقاب بدعة أو عادة أنه من أهل العلم. القول الأول: أن النقاب فرض، وهذا مذهب حبر الأمة وترجمان القرآن...

س: سمعت من يحرم الذهب المحلق للمرأة فهل هذا صحيح؟

ج: مذهب جمهور العلماء، أن الذهب مباح للمرأة مطلقًا – محلقًا كان أو غير محلق – لأن عموم الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة لم تفرق بين الذهب المحلق وغيره؛ من حيث أنه مباح للنساء؛ فالأصل في الأشياء الإباحة حتى يأتي دليل بالمنع كما تقرر في الأصول، وأحاديث المنع...

س: هل يجوز تقصير اللحية؟

ج: مذهب علماء السلف والخلف هو وجوب إعفاء اللحية، وذهب قوم إلى جواز الأخذ منها، ولم ينقل عن أحد من أهل العلم المعتبرين من السلف أو الخلف أنه أجاز للرجل أن يحلق لحيته، ولا يقصرها إلى حد الجز- كما يفعل البعض – فهذا غير جائز وقد أفتى بحلق اللحية بعض المشايخ...

Pin It on Pinterest