س: لقد حججت بيت الله الحرام وأنا رجل ميسور بفضل الله فهل يجب علي الحج مرة أخرى؟

ج: لا يجب عليك الحج إلا مرة واحدة؛ لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ: كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ: لَوْ...

س: جرت العادة في بعض البلدان بإقامة الولائم في بيت الميت، ويُدعى لها الجيران والأقارب، فهل هذا من السنة؟

ج: هذه العادات لا أصل لها في الشرع، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية، ولهذا كره جمهور العلماء أن يصنع أهل الميت الطعام، ويُجمع الناس عليه، وعدّوُه من البدع والنياحة المنهي عنها. والمستحب أن يُصنع لأهل الميت الطعام؛ لما روي عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى...

س: أجد بعض الناس يلقون بعض المواعظ في العزاء فهل هذا من السنة؟

ج: إلقاء المواعظ في العزاء لا دليل عليه من كتاب ولا سنة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يعزي ابنته قال «إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب». أخرجه البخاري (1284)، ومسلم (923) والخير كل الخير في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم،...

س: ما حكم قول: “البقية في حياتك” عند التعزية ورد أهل الميت بقولهم: “حياتك الباقية”؟

ج: لا تجوز هذه المقولة، فأي بقية بقيت، والله عز وجل يقول : ( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) الأعراف34، هذه المقولة تعني أن الميت مات وبقيت من حياته أيام، والمعزي يسأل الله أن يجعل هذه الأيام لأهل الميت، إن الإنسان يموت وقد استوفى أجله، ولم يتقدم ولم...

س: ما حكم قولهم “دفن في مثواه الأخير؟

ج: لاتجوز هذه الكلمة؛ لأن كلمة مثواه الأخير مقتضاها أن القبر آخر شيء للإنسان، وهذا غير صحيح، بل إن هذه المقولة تتضمن إنكار البعث، فالمثوى الأخير للإنسان إما إلى الجنة، وإما إلى النار، ولذا سمى الله تعالى المكث في القبر زيارة قال تعالى أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى...

س: بقول السائل : ما حكم استئجار المقرئين للقراءة على روح الميت؟

ج: استئجار المقرئين لقراءة القرآن على روح الأموات غير جائز شرعًا، بل هي البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، ودفع الأموال لهؤلاء المقرئين إنفاق للمال فيما حرم الله، فإن الله تعالى لم ينزل القرآن ليقرأ على المقابر، وإنما أنزله لنتدبر...

س: ما حكم قولهم عن الميت المرحوم أو المغفور له؟

ج: لا يجوز وصف الميت بأنه مغفور له أو مرحوم؛ لأن هذه الأوصاف من الأمور التي لا يعلمها إلا الله، ولا يجوز أن نشهد لأحد بجنة أو نار، إلا من نص عليه القرآن الكريم أو شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، ولذا فيقال بدلًا منها: غفر الله له، أو رحمه الله، أو نحو...

س: ما حكم إقامة مراسم للعزاء حيث يتجمع الناس خارج بيت المتوفى، ويصطف أهل المتوفى صفا واحدا، ويمر الناس عليهم لتعزيتهم، ويصافحونهم واحدًا بعد الآخر، فهل هذه الطريقة موافقة للسنة؟

ج: هذا العمل ليس مطابقًا للسنة، ولا نعلم له أصلًا في الشرع. والسنة تعزية أهل الميت من غير كيفية معينة، ولا اجتماع معين، كهذا الاجتماع، فيجوز تعزيته عن طريق الهاتف، أو بإرسال رسالة، أو في عمله، أو في أي مكان دون تقييد بمكان معين ولا كيفية معينة، والله تعالى...

س: يقول السائل: هل يشرع غرس الشجر عند القبور؟

ج: لا يشرع غرس الشجر عند القبور؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك، ولا فعله أحد من الصحابة رضوان الله عليهم، وهم أحرص الناس على الاقتداء به صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأحرصهم على نفع المسلمين. وأما ما روي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِىُّ –...

س: ما حكم تلوين القبور؟

ج: تلوين القبور من التجصيص المنهي عنه، فعن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه». أخرجه مسلم (970) وتلوين القبر ذريعة لتباهى الناس بهذا التلوين، فتصبح القبور محل مباهاة، فيمنع سدًا للذريعة، والله تعالى...

س: هل تجوز زيارة قبور الكفار؟

ج: لا بأس بزيارة قبور الكفار إذا كان ذلك للعبرة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد زار قبر أمه، ففي الحديث عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : «استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي». أخرجه مسلم...

س: هل يشرع دفن الحيوانات بعد موتها؟

ج: لم يرد في الشرع نص يدل على مشروعية دفن الحيوانات بعد موتها، ولا ورد النهي عن ذلك، فإذا كان عدم دفنها سيوقع ضررًا بالمسلمين فإنها تدفن؛ لأن دفنها حينئذ يكون من باب إزالة الأذى ودفعه عن طريق المسلمين لا لمجرد...

س: هل يسمع الميت ما يقال عند القبر من السلام والدعاء وغير ذلك؟

ج: بين أهل العلم نزاع في هذه المسألة، والذي أراه وأعتقد أنه الحق أن الميت في قبره لا يسمع شيئًا مما يقال عنده، إلا ما دلت السنة عليه، مثل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر بأسمائهم، وأسماء آبائهم، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك...

س: مات والدي وأريد دفنه في بلدة غير التي مات فيها هل هذا جائز؟

ج: ذهب الحنابلة والمالكية ومن وافقهم إلى أن نقل الميت من البلد الذي مات فيها إلى بلد أخرى جائز؛ وذلك لأنه لم يرد نص صريح صحيح بالمنع، فإذا كان في نقله مصلحة وغرض صحيح فلا بأس، وإن كان نقل الميت يلحق الضرر به كفساد ونحوه، ففي هذه الحالة يكره نقله، كما قال أهل العلم....

س: يقول السائل: هل يصلى على المنتحر؟ وهل يدخل الجنة، فإني سمعت من يقول بأن المنتحر كافر؟

ج: أما عن الصلاة على المنتحر فجائزة وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة إن لم يكن مستحلًا لقتل لنفسه؛ فإن قتل نفسه ضعفًا فهو مسلم يصلى عليه؛ لما روي عن عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِىَّ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ...

س: هل يقال في حق المرأة : أبدلها زوجًا خيرًا من زوجها، أو هو خاص بالرجل ؟

ج:اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: القول الأول : أن الدعاء بالإبدال خاص بالرجل ، فلا يقال في حق المرأة : أبدلها زوجا خيرًا من زوجها؛ لأن المرأة في الآخرة إذا كانت من أهل الجنة، فهي لزوجها الذي في الدنيا. القول الثاني : أن الدعاء بالإبدال يقال في حق المرأة ، كما...

س: يقول السائل: بعض الناس يؤخرون الصلاة على الجنازة حتى يحضر أقارب الميت فهل هذا جائز؟

ج: تأخير الصلاة على الجنازة حتى يحضر أقارب الميت خلاف السنة، وخلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: «أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير (لعله قال): تقدمونها عليه. وإن تكن غير ذلك، فشر تضعونه عن رقابكم». أخرجه البخاري (1315)...

س: هل من السنة الامتناع من الصلاة على من عليه دين كما كان يفعل النبي صلى الله وسلم؟

ج: ليس من السنة الامتناع عن الصلاة على من عليه دين؛ فإن النبي صلى الله عليه سلم كان يمتنع في أول الأمر عن الصلاة على من عليه دين من أجل حث الناس على قلة الدَّين، وحثهم على المسارعة في القضاء، ثم نسخ هذا الأمر، بدليل أنه صلى عليه وسلم صلى بعد ذلك على من عليه دين؛ فقد...

س: من أولى الناس بالصلاة على الميت، الإمام أم الولي؟

ج: طالما يصُلِّي عليه في المسجد فالإمام أولى الناس بالصلاة عليه، لما روي عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله« يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ...

س: هل يُشتَرَطُ إتمام الصف الأول فالأول وسد الفرج بين الصفوف في صلاة الجنازة؟

ج: نعم، فالصفوف في صلاة الجنازة كغيرها من الصلوات، ينبغي فيها تسوية الصفوف، وأن يكمل الصف الأول فالأول، وأن تُسدَّ الفُرَجُ بين الصفوف؛ فعن أبي مسعود، قال: كان رسول الله يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول : « اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ،...

س: يقول السائل: رأيت بعض الناس من أولياء الميت يقفون بجانب الإمام للصلاة على الميت فما حكم ذلك؟

ج: الوقوف بجانب الإمام ليس من السنة؛ فإن السنة أن يتقدم الإمام ويتأخر المأمومون؛ فعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ». أخرجه مسلم:...

س: عثرنا على جثة مجهولة الهوية، فهل يُعامل معاملة المسلمين في تغسيله وتكفينه والصلاة عليه؟

ج: يُنظر أولًا في قرائن الأحوال كعلامات السجود، ومكان الوفاة، وهل كان جنديًا لدولة مسلمة أو غير مسلمة، وغير ذلك من القرائن؛ فإن وُجد شيء من هذا عُمل به، وإذا لم توجد قرائن واستوى الأمران فيُعامل معاملة المسلم احتياطًا، فيغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في مقابر...

س: يقول السائل: كنت أغسل ميتًا فوجدت أسنانه من ذهب فهل تخلع هذه الأسنان منه؟

ج: إن أمكن خلع أسنان الذهب بدون مُثلة فتخلع وتكون ملكًا للورثة؛ لأن في بقاءها إضاعة للمال، وهو منهي عنه، وإن كان لا يمكن خلعها إلا بمُثلة، بحيث تسقط بقية الأسنان أو نحو ذلك فلا تُخلع وتبقى وتدفن...

س: هل للمرأة الحائض أن تغسل ميتًا، أوتقف على غسله أم يكره لها ذلك؟

ج: ذهب جمهور العلماء، الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد إلى جواز تغسيل الحائض للميت بلا كراهة؛ إذ لا دليل يمنعها من ذلك، كما أن المؤمن لا ينجس بحيض ولا نفاس ولا جنابة، قال صلى الله عليه وسلم: «المُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ» أخرجه البخاري (285), ومسلم (371)، والله...

س: هل يجوز تلقين الكافر لا إله إلا الله؟

ج: نعم يجوز ذلك؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: «أسلم»، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «الحمد...

س: يقول السائل: هل اسوداد الوجه بعد الموت يدل على سوء خاتمة الميت؟

ج: اسوداد الوجه وتغيره لا يدل على سوء الخاتمة؛ لأن هذا الاسوداد كثيرًا ما يحدث لأسباب صحية، كتجمع الدم في مكان معين، أو هبوط عضلة القلب، وغير ذلك من الأسباب المرضية.وليس هناك دليل شرعي على أن اسوداد الوجه وتغيره عند الموت يكون علامة من علامات سوء...

س: هل من السنة أن يُشد لحيي الميت، وتُليَّن مفاصله، وتُغمض عيناه ويُوضع شيء على بطنه؟

ج: لم يرد في شد لحيي الميت، وتُليَّن مفاصله ووضع شيء على بطنه دليل من الكتاب أو السنة، وإنما ذكر الفقهاء ذلك؛ لأن في شد اللحيين حفظ الميت من بقاء فمه مفتوحًا، ودرءًا له عن تشويه وجهه، وتليين مفاصله ليسهل غسله وتكفينه. وأما تغميض العينين فقد وردت به السنة الصحيحة من...

س: هل يحكم بموت المتوفى دماغيًا؟

ج: لا يحكم بموته، وينتظر حتى يموت موتًا لا شك فيه، وأما دعوى الأطباء أن المتوفى دماغيًا لا يمكن أن ترجع إليه حياته، فهذه الدعوى ليس دليل على صحتها، فالموت الدماغي لا يعتبر، ولا يحكم لصاحبه بحكم الموتى حتى يتحقق موته على وجه لا شك...

س: نسيت إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد فهل يجوز إخراجها بعد الصلاة؟

ج: لا مانع من إخراجها بعد صلاة العيد قضاء، قياسًا على من نسي صلاة أو نام عنها؛ فقد روي عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ ». أخرجه البخاري: ( 597 ),ومسلم: (684)....

س: تقول السائلة: دفعت الزكاة لأمي وعلمت بعد دفعها أنه لا يجوز دفع الزكاة إليها فماذا أفعل؟

ج: ذهب المالكية والشافعية وبعض الحنابلة وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنه لا يجوز دفع الزكاة للوالدين في حالة الانفاق عليهما؛ فإن الانفاق على الوالدين واجب ولا تجتمع زكاة ونفقىة، قال سبحانه: ” وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ...

س: هل يجوز إعطاء اليتامى من أموال الزكاة؟

ج: إذا كان اليتيم أحد المصارف الثمانية التي بينها الله تعالى بقوله: ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ...

Pin It on Pinterest